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太极四两拨千斤

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练太极拳者皆讲松柔。但是何谓松柔?怎样才能入于松柔?是习拳者需认真探究的问题。当今练太极拳者虽有千万之众,但真能由松柔而至劲者却是麟毛凤角。故一搭手,软硬僵者比比皆是,有的虽然也能赢人,但用的功夫与太极功夫并不相干。于是有人又是“沉思”、又是“悲哀”。之所以如此,其实正是人们过分注重了太极拳松柔的表象,反倒忽略了松柔的真意。



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柔劲

 柔是将整劲(刚劲〕寓于体内隐而不发循环转换于周身。故求柔需先知刚整。而欲知刚整,需先明形松意静之法。由上知,形松有两个要则,其一是九要这个规矩。其二是按照这个规矩通过松转开合身体的主要窍节使机体达到形整的目的。

意静也有两个要则,其一是心理上的恬淡宁静。其二是胸腹要自然松开如涵一虚圆。太极拳所以始终要手如抱球,即此虚圆随拳式变换之形容也。此亦为练精化气之道。当外俱形整内生真气,两者相合时,则内外如一,刚整之劲自生,明劲得矣。总之,通过九要,求以中和,由松静至刚整,再通过神气和化,由刚整至暗柔,最终达至空化。此为孙禄堂老先生早已揭示出的拳学进阶的不二法门。形意、八卦、太极三拳的进阶,皆不离此。只因能历此经验者代不数人,故今人多疑之,良可慨也。



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刚柔并济


 在这里为什么要提内气是符合经络和骨骼受力的最佳外形,吻合太极阴阳之理的动作而产生的呢?我们都知道体内的内气是在经络中运行,经络在空间的走向和通畅程度会影响内气运行的顺畅程度。如果把经络比喻成水管,把内气比喻成水,在胡乱卷曲的水管一头倒入一杯水,水很难从水管的另一头流出来,因为水在水管内收到了很大的阻力,水瘀滞在水管里了。但如果你把水管理顺,其外形能够让管内的水受到的阻力最小,那么水是可以从水管的另一头流出来的,这时我们可以说水管“贯通”了。所以对刚学太极拳的人来说,拳架必须非常准确,而且要在手上加外力来检验是否力能到足,这时经络在空间的走向非常有利于内气在手和足的经络中流动。如果所有的定式动作都可以通过这种检验方式,说明经络的空间走向已经非常有利于内气在经络中的运行。 


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内劲


  明劲、暗劲、化劲都是内劲,三者表征着内劲由微渐著的不同发展阶段,亦可谓是内外合一程度的不同发展阶段。而作为内外合一这一能力的内在基础,就是由拳式而产生的练精化气、练气化神、练神还虚三步功夫。无此,虽徒有形意、八卦、太极之表,亦难入其里。故脱此进阶之梯,去求松也罢、求柔也罢、求棉裹铁也罢、求周身无处不太极也罢,皆是水中捞月,可望而不可及,终归白费功夫。


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吻合之力


吻合太极阴阳之理的动作是增加内气的绝佳方法,比如,动作“金刚捣锥”中上右步前两手往外开的动作,它要求收腹下沉含胸拔背以肩催肘,肘催手的方式一节一节打开,而这时是:手在开、胸在合,又吻合了太极的开中带合的理念,同时有开有合,又吻合了太极是相互矛盾而又是统一的运动这一说法,这个动作也是个以外型催内气典型的动作,这种类型的动作能够显著增加横膈膜的活动,腹腔和胸腔中出现节律的压力变化,产生按摩内脏的效果,肺活量增大,胃肠的消化能力增强,肾脏的功能增强,体内内气自然会越来越强。当然,不光是这个动作,它要求整套拳都要有这样的理念。 



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四两拨千斤

有人问:太极拳讲究四两拨千斤,既然四两就能拨千斤,那么不产生刚整之劲不也能克敌制胜吗?在这里需弄清四两拨千斤的真实含义。四两拨千斤并不象斗牛场上,斗牛士对冲过来的蛮牛轻轻一引,那么简单。也不象与一个苯汉推手时,他往前一扑,你则向旁边一引,那么容易。拳手内气未通,要想在实战中能用上四两拨千斤,若非偶然碰巧,便是极难成功的。。凡有过实战经验的人是不轻言四两拨千斤的。因为在实战中能预知对方的发力已属不易,而发力的过程就是一瞬,能在这一瞬间内产生四两拨千斤之效的时机,就是前力发过后力未接之瞬。因此只有在对手之劲将发未发、其式将变未变之瞬恰好接定彼劲,完成顺化拿发,才可能做到在这一瞬间的一瞬间内完成这四两的一拨。所以,若达不到周身内外高度的协调统一、灵敏协同,想在实战中产生四两拨千斤之效是根本不可能的。故拳手的功夫若进入不到暗劲阶段,则在实战中难有四两拨千斤之能。

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习者一旦能阶及悟拳之梯,则下一天功夫就长一分功夫,习而有所得,自可陶陶然,而无需面对太极拳去“沉思”亦或“悲哀”矣。

 

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