以苦为师·拿出真功夫,真干 ,真落实!

      以苦为师

节录自《佛法让人生更美好二册》

现在修学差距在哪里？就是不肯吃苦，这是关键。

一九九三年我修行的时候，根本没有这些影音条件，上哪听光盘去？上哪找师父听法去？完全靠自己，靠自己悟，靠自己吃苦，靠自己亲自去体会！

如果你平时不肯吃苦，就是你天天听MP3，你也离不了苦！为什么？因为世尊在《》上说得非常清楚，这就叫“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来！”

刚刚开始听法、求法的，可以，但是你已经明白一些道理以后，就不能总是执著这个音声。想见如来——自性，必须有实际修行！

现在的居士意志薄弱：遇到一点儿困难，就开始胡思乱想，一吃苦的时候就开始躲开。学佛本身一进来就错了，他以为在舒舒服服的场所中念佛，参加放生、送往生、打佛七，经常执持名号，以为这样，就已经是学佛了。一句话：这是在形式上下功夫的多，在真正的实质上下功夫的少。

学佛，就是修那些看不见的、摸不着的。脾气，看不见摸不着，改脾气这叫真学佛！这个还用多听？还用录完音天天挂在耳朵上听？咱就说“吃苦了业”，还用多听吗？“深信因果”那还用多听吗？我们做什么事，时时刻刻不忘记深信因果，就成功了！你明白了什么叫正知正见，永远都让正知正见这个根扎在心地上，你就清净了，你就属于真正的佛弟子！

现在人都是多听、多看，一到实际上怎么样？把的教诲丢得无影无踪！

你想出离六道，不是听出来的，也不是烧香烧出来的，也不是研究文字研究出来的。

想真正离苦得乐，苦在哪里？我以前一直在讲：苦从迷惑中来，从迷惑中生出种种苦！啥是迷惑呀？“我见”本身是最大的迷惑！遇到什么事，“我看这个问题……”这叫“我见”。你这个“我见”不去，苦的根源你永远解除不了！“我见”的人都好著相，“我见”的人都好攀缘，“我见”的人都往外看，不看自己。所以说这"苦"，永远拔不了根，想离苦得乐，门儿都没有！

乐从哪里来？乐从觉悟中来！深信因果的人没有苦，哪有苦？都是因果相续相，有什么苦的？

平常散步，吃苦了业，一看就看出来：中午散步的时候，还吃苦了业呢？专挑不冷不热的时候走，专找凉快儿的地方走。下雨的时候，我怎么没见着你们打着雨伞散步念佛——“吃苦了业”？中午炎热的时候，我怎么没看着你们？就是散步还上树荫凉地方去散，你吃什么苦？那还用多听吗？意志越坚强，你所发出的愿力才越真实，才能克住你的业力，才能最后真心做主！一来疾病害怕了，贪生怕死的念头刹那出来了。

实际“无字经书”用不着多听，就靠我们平时积累的功夫，积上吃苦了业的因。不吃苦，你也离不了苦，得不了乐，只能是“有解无行增长狂慧！”

如果光读经就能了脱生死，那全国各地佛学院往生极乐世界的，应该相当的多，天天读经读得滚瓜烂熟。如果上早晚课就能了脱生死，那寺院天天上早晚课，那哪年往生极乐世界的，最少也得几十呀！往生得少，就是因为平常没有真实的功夫。

大德一再讲：“佛法在哪里啊？在生活中，一定要真干，一定要抓住根本修。”真干是啥呀？真落实，真吃苦！每当看到你们把MP3往这里一搁，就有问题了，“长期熏修”不是这么熏修。

长期熏修，遇到事，及时地把“因果相续相”这个道理在脑海里闪现出来，那才叫真修。

不肯吃苦就增长业力，业力多了就变成愚痴。啥样是愚痴呀？每当一路过市场、商城，看着那些鸡笼子里的鸡，因为愚痴转成鸡身，都死到临头，还在那掐仗呢，说不定哪会儿有人相中一只，就用开水烫了，它还在那互相争呢，还在那为了点儿食或者什么，掐得满脑瓜子是血，还你的我的呢，这就叫愚痴！

我们也是一样，我们就和笼子里的鸡没啥区别，在六道轮回的笼子里打滚，业力一现前，黑无常、白无常那是啥？是杀小鸡那个呀。我们还“我的房子、我的丈夫……”在那儿争呢，“名闻利养”还在那儿不让呢，吃点儿亏还在那儿吵吵闹闹呢！业力一现前，啥也不是你的，乖乖地干啥去？到阎王爷那报到去。因为贪，鬼道去了，擦擦眼泪痛快儿去，不想去是不可能的，门儿都没有！

那灾难是啥呀？我们好好想一想？一看四川地震，就提醒我们，我们也一样：什么“你的、我的”？一地震、一裂纹，楼房掉下去没影儿了；八层楼，一震，掉下去，地一合，没影儿了。人呢？楼房呢？每当想起这些，我们自然而然地就增长了出离六道的决心！

趁着安全，趁着没业障现前，趁着现在我们正好也明理，赶紧咬紧牙关，多吃点儿苦，多了点儿业，这才叫真功夫！