净慧禅语用功夫过程中都有哪些障碍?(1/2)

开悟并不是一件容易的事，必须立下大志向，横下一条心，要敢于跟各种各样的烦恼魔决一死战。

这里所说的各种各样的烦恼魔，就是我们平常所说的禅病。禅病就是我们在修行过程中所碰到的各种各样的干扰、障碍，它的形式虽然多种多样，但归纳起来却不外乎身病、心病和业病。

身病，是身体上的不适和病痛，有的是由用功方法的不当而产生的，比如头疼、腰疼、腿疼、耳鸣、目眩、口臭等等。对于身病，我们要学会正确地调理。只要及时调理并且调理得当，一般来说，身体上的病是比较容易对治的。

心病，心病的形式有很多，最突出、最普遍的恐怕是心静不下来，功夫用不上，或者是一上座就想睡觉，迷迷糊糊的。这就是我们平常所说的昏沉和掉举。有时正在用功，忽然陈年老账翻起来，妄想纷飞，弄得自己再也静不下来；有时又不自觉地想起可恶的情境，或者是可乐的对象，于是又生起嗔恨心或者是淫欲心。

那么，心病来了该怎么对治呢？我想莫过于一个“歇”字，所谓“狂心若歇，歇即菩提”。你如果能把一切妄想烦恼当下觉破，当下歇下，那当下就是清凉。

业病，一般说来，只要我们掌握了适当的方法，有了适当的觉照，并且真正发起了菩提心，身心上的种种疾病都比较好对付,比较难对付的恐怕就算业病了。

为什么这么说呢？因为我们无始劫以来所造作的恶业无量无边，我们的生命之所以长时间地在痛苦中轮回，就是由于这些业力的牵引。在我们没有觉悟之前，这些业力总是以一种盲目的形式控制着我们的生命流向。

现在我们修行，目的就是要同这些业力做殊死的搏斗，最后完全控制它们。所以对我们修行人而言，最大的障碍就是过去无始以来所形成的业力。